Растим маленького патриота

Виртуальные экскурсии. города Беларуси

История Беларуси. Ссылка на видеоматериалы

Як вучыць дзяцей паводзіць сябе пры гучанні Дзяржаўнага гімна

Гучыць урачыста, як водгукі славы,

Гімн нашай вячыстай цудоўнай Дзяржавы...

Гімн свету сцвярджае, што любім мы працу,

А шлях наш лунае да радасці, шчасця.

Пад гукамі Гімна я моўчкі клянуся

Сапраўдным быць сынам маёй Беларусі!

Міхасъ Пазнякоў

Добры дзень, паважаныя бацькі. Сёння хочацца павясці з вамі  размову пра тое, як вучыць дзяцей паводзіць сябе пры гучанні Дзяржаўнага гімна. Але давайце спачатку пазнаёмімся з гісторыяй гімна.

Дзяржаўны гімн — гэта самы хвалюючы кожнае сэрца сімвал краіны, узвышаная песня пра народ. Мелодыя простая, добра запамінаецца.

Яшчэ ў старажытныя часы людзі, ахопленыя агульным пачуццём радасці, — падчас вялікіх святаў, перамог над ворагам ці пры пазбаўленні ад якой-небудзь павальнай хваробы, засухі, паводкі і пажараў, заканчэння сонечнага зацьмення — спявалі агульную песню ці, можа быць, малітву.

Гэтую ж песню яны спявалі, калі выпраўляліся ў паход на ворага, і песня яднала іх агульнай надзеяй і верай у сілы народа.

Прататыпам сучаснага гімна быў гімн Беларускай ССР.

Паэт Уладзімір Іванавіч Карызна (1938), лірык і песеннік, лаўрэат Дзяржаўнай прэміі, атрымаў перамогу ў конкурсе: ягонаму тэксту гімна, у якім выкарыставаны фрагменты ранейшага тэксту гімна, напісанага Міхасём Мікалаевічам Клімковічам (1899—1954), журы аддало перавагу.

Словы гімна павінен ведаць кожны змалку.

У Палажэнні аб Дзяржаўным гімне Рэспублікі Беларусь гаворыцца, што гімн з’яўляецца сімвалам дзяржаўнага суверэнітэту і выконваецца ў аркестравым, харавым, аркестрава-харавым ці ў іншым вакальным ці інструментальным варыянце.

Дзяржаўны гімн выконваецца ў адпаведнасці з зацверджаным тэкстам і музыкальнай рэдакцыяй (нотамі) пры ўступленні Прэзідэнта Рэспублікі Беларусь на пасаду — пасля прынясення ім прысягі, пры адкрыцці і закрыцці сесій палат Нацыянальнага сходу Рэспублікі Беларусь, пры сустрэчах і праводзінах афіцыйных дэлегацый замежных краін, пры ўшанаванні нашых спартсменаў-пераможцаў, у тым ліку і за мяжой, пры правядзенні воінскіх рытуалаў, а таксама з нагоды разнастайных урачыстасцей, прысвечаных дзяржаўным святам.

I калі гучыць галоўная песня краіны, слухаць яе трэба стоячы, прычым мужчыны абавязаны зняць галаўны ўбор. У вакальна-харавым варыянце выконвання неабходна праслухаць гімн ад пачатку да канца: усе тры куплеты. У аркестровым выкананні дапускаецца праслухванне толькі часткі гімна – адзін куплет і прыпеў. Пасля праслухвання не трэба пляскаць у далоні. Можна спакойна прысесці.

Няхай лунаюць над намі нашы слаўныя сцягі! Няхай асвятляе наш шлях Дзяржаўны герб краіны! Няхай гучаць заклікальныя словы і ўрачыстая музыка нашага велічнага гімна!

Мы, беларусы – мірныя людзі,

Сэрцам адданыя роднай зямлі,

Шчыра сябруем, сілы гартуем

Мы ў працавітай, вольнай сям’і.

 

Слаўся, зямлі нашай светлае імя,

Слаўся, народаў братэрскі саюз!

Наша любімая маці-Радзіма,

Вечна жыві і квітней, Беларусь!

 

Разам з братамі мужна вякамі

Мы баранілі родны парог,

У бітвах за волю, бітвах за долю

Свой здабывалі сцяг перамог!

 

Слаўся, зямлі нашай светлае імя,

Слаўся, народаў братэрскі саюз!

Наша любімая маці-Радзіма,

Вечна жыві і квітней, Беларусь!

 

Дружба народаў – сіла народаў –

Наш запаветны, сонечны шлях.

Горда ж узвіся ў ясныя высі,

Сцяг пераможны – радасці сцяг!

 

Слаўся, зямлі нашай светлае імя,

Слаўся, народаў братэрскі саюз!

Наша любімая маці-Радзіма,

Вечна жыві і квітней, Беларусь!

 

 

свернуть

ФОРМЫ И МЕТОДЫ РАБОТЫ С ДОШКОЛЬНИКАМИ ПО ПАТРИОТИЧЕСКОМУ ВОСПИТАНИЮ

ФОРМЫ И МЕТОДЫ РАБОТЫ С ДОШКОЛЬНИКАМИ

ПО ПАТРИОТИЧЕСКОМУ ВОСПИТАНИЮ

 

В современных условиях, когда происходят глубочайшие изменения в жизни общества, одним из центральных направлений работы с подрастающим поколением становится патриотическое воспитание. Сейчас  возникает необходимость вернуться к лучшим традициям нашего города, к его вековым корням, к таким понятиям, как род, родство, Родина.

 

  Тема патриотического воспитания очень актуальна, поэтому имеет место во многих документах по дошкольному образованию.

 

  В образовательном стандарте дошкольного образования в разделе «Общие положения» пункте  4  одна  из  задач  гласит: формировать гражданственность и  национальное самопознание, патриотические чувства, моральную, эстетическую и экологическую культуру. В разделе «Требования к структуре учебной программы дошкольного образования»: «Содержание Программы определяется несколькими образовательными областями, одна из них – «Ребёнок и общество»: формирование представлений о Республике Беларусь; людях, прославивших Родину; о социокультурных ценностях народа, о традициях и праздниках.

 

  Патриотическое воспитание – целенаправленный процесс воздействия на личность с целью формирования патриотизма, как качества, проявляющегося в любви к своему Отечеству, служению ему.

 

 В детские годы формируются основные качества человека, поэтому важно напитать восприимчивую душу ребенка возвышенными человеческими ценностями, зародить интерес к истории Беларуси. Воспитание чувства патриотизма у дошкольников – кропотливая работа, которая должна вестись систематически, планомерно, во всех возрастных группах, разных видах деятельности и по разным направлениям.

 

 Большое значение в патриотическом воспитании имеет разнообразная деятельность дошкольников. Быть патриотом – не только знать и любить свою Родину, но и активно работать на ее благо. Для этого используем разные формы: целевые прогулки, экскурсии, беседы, чтение художественной литературы, праздники, развлечения и др.

 

  Образовательную деятельность с воспитанниками проводим с использованием наглядного материала. Использование игровых приемов повышает познавательную активность детей, создает эмоциональную атмосферу. Тематическое планирование является необходимым условием для целенаправленной работы, позволяет устанавливать логические связи между различного рода сведениями: «Мой город», «Твои защитники», «Моя семья» и др. Важно, чтобы  дети воспринимали материал, активно думали. Этому способствуют такие методические приемы, как сравнение, вопросы, индивидуальные задания, обращения к опыту детей, дидактические игры.

 

  Эффективным средством  является использование художественных материалов.

 

  Народные игры играют важную роль в патриотическом воспитании. В них отражается образ жизни людей, их труд, быт, национальные устои. Народные игры, имея нравственную основу, учат дошкольников обретать гармонию с окружающим миром.

 

   В младшем и среднем дошкольном возрасте особое внимание уделяем развитию представлений о близком социальном окружении.

 

Основными методами патриотического воспитания в младшей группе выступают:

 

  1. Организация жизненных и игровых ситуаций, дающих возможность осваивать опыт доброжелательного отношения к близким, взрослым;
  2. Инсценировок с игрушками, демонстрирующими образцы взаимоотношений в детском саду и в семье;
  3. Наблюдение за отношением взрослых в детском саду;
  4. Хороводные игры, игры-имитации;
  5. Чтение стихов, потешек, сказок на тему доброты, любви к родителям;
  6. Рассматривание иллюстраций, сюжетных картинок с изображением семьи, предлагает назвать членов семьи, их действия, выделить общее радостное настроение;
  7. Рассматривание семейных фотографий и др.

 

Семейные фотографии, обращаем внимание на черты их сходства с родителями, в семье все заботятся друг о друге. Увлекают детей игры на семейные темы, где разыгрываются различные сюжеты из жизни. Знакомим воспитанников со стихами, песенками, в которых отражаются события из жизни семьи, труд родителей. Организуем ситуации «добрых дел»: в подарок родителям сделать коллективную аппликацию, подарить рисунки.

В старшем дошкольном возрасте у детей закладываются основы гражданственности, развивается интерес к Родине на эмоционально-чувственном уровне. В старшей группе используем такие методические приёмы патриотического воспитания:

 

 

  1. Этические беседы о городе, родной стране, мире;
  2. Экскурсии, наблюдения за деятельностью людей и общественными событиями;
  3. Рассматривание иллюстраций об особенностях природы , разных стран;
  4. Знакомство с элементами национальной культуры;
  5. Обсуждение и составление рассказов о профессиях родителей и горожан.

 

 При знакомстве дошкольников с историей родного города,  приходится много рассказывать, поэтому при составлении рассказа обращаем внимание на такие моменты:

 

  • по ходу рассказа необходимо использовать наглядный материал (фотографии, репродукции картин, схемы), рисунки мелом на доске;
  • составляя рассказ, нужно включить вопросы к детям, необходимые для активной познавательной деятельности, учить рассуждать. В этом случае рассказ воспитателя превращается из монолога в своеобразную беседу с детьми;
  • рассказывая о каких-то исторических событиях, не следует часто употреблять даты, т.к. в дошкольном возрасте детям недоступна хронология. Но, чтобы дети поняли, что события происходили давно, следует употреблять такие выражения «это было очень-очень давно», «это было тогда, когда ваши папы и мамы были маленькими» и т.д.;
  • язык рассказа должен быть простым. Если в рассказе встречаются незнакомые слова, например: «князь», «полководец» следует объяснить их значение.

 

 В процессе знакомства детей с достопримечательностями родного города, рассказываем о различных архитектурных сооружениях, храмах. В этом случае, достаточно выделить что-то главное, что отличает то или иное здание от других. Сейчас к нам постепенно возвращается национальная память, и мы по-новому начинаем относиться к старинным праздникам, традициям, фольклору, художественным промыслам, декоративно-прикладному искусству.

 

  Широко используем все виды фольклора (сказки, песенки, пословицы, поговорки и т.д.). В  устном народном творчестве как нигде сохранились особенные черты русского характера, присущие ему нравственные ценности, представления о добре, красоте, правде, храбрости, трудолюбии.

 

 Большое место в приобщении детей к народной культуре занимают народные праздники и традиции, в которых отражаются накопленные веками тончайшие наблюдения за характерными особенностями времен года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений, связанных с трудом и различными сторонами общественной жизни человека.

 

 Очень важно ознакомить детей с народной декоративной росписью способной увлечь ребят национальным изобразительным искусством.

 

 Метод проектов один из перспективных методов, способствующих решению проблемы патриотического воспитания, развивающий познавательный интерес, формирующий навыки сотрудничества. Основная его цель – развитие свободной творческой личности ребенка, возможность почувствовать себя исследователем, объединить детей, родителей. В  группах целесообразно разработать  такие педагогические проекты как: «Мой город», «День матери» и «День победы». Метод проектов эффективен во всех возрастных группах.

 

 Использование информационно-коммуникационных технологий – актуальное и эффективное средство для патриотического воспитания дошкольников. Информационно-коммуникационные технологии используем при рассматривании наглядного материала, просмотре мультимедийных презентаций, мультфильмов, прослушивании песен и стихов и др.

 

 Используя предлагаемые формы и методы патриотического воспитания, необходимо показать детям красоту своего родного города, познакомим с талантом русского народа, научим детей любить свой город и свою страну, и гордиться тем, что они живут в такой прекрасной стране, как Беларусь.

 

 Патриотизм – это чувство любви к Родине. Духовный, творческий патриотизм надо прививать с раннего детства. Но подобно любому другому чувству, патриотизм обретается самостоятельно и переживается индивидуально. Он прямо связан с личной духовностью человека, ее глубиной. Поэтому, не будучи патриотом сам, педагог не сможет и в ребенке пробудить чувство любви к Родине. Именно пробудить, а не навязать, так как в основе патриотизма лежит духовное самоопределение.

 

Используемая литература:

1.Образовательный стандарт «Дошкольное образование» - Минск, 2013.

2.Учебная программа дошкольного образования – Минск, «национальный институт образования», 2012.

3.Приобщаемся к нравственно-правовой культуре/ Автор-составитель Т.С. Лобанок, Мозырь ООО ИД «Белый Ветер», 2005.

4.Журнал "Пралеска"  №5 ст 13-20 201

свернуть

Падборка дыдактычных гульняў для дашкольнікаў па матэрыялах беларускіх народных казак

14.11.2022

«Дапамажы гаспадыні»
Мэта: развіццё маторыкі дробных мышцаў, увагі, зрокавага і тактыльнага
ўспрымання.
Змест: Выхавальнік раздае дзецям скрыначкі з бобам і гарохам і тлумачыць,
што боб і гарох рассыпаліся і змяшаліся. Трэба разабраць боб і гарох асобна. Дзеці
разбіраюць боб і гарох у розныя скрыначкі.


«Завяжы вузельчык»
Мэта: развіццё маторыкі дробных мышцаў.
Змест: Выхавальнік прапануе дзецям завязаць вузельчыкі на вяровачцы.
«Марозныя ўзоры»
Мэта: развіццё маторыкі дробных мышцаў, уяўлення, уважлівасці,
самастойнасці, творчых здольнасцей.
Змест: Дзецям прапаноўваюць намаляваць да хаткі быка і яго сяброў акно з
марознымі ўзорамі.


«Абвядзі шаблоны і заштрыхуй»
Мэта: развіццё маторыкі дробных мышцаў, падрыхтоўка кісці рукі да пісьма,
развіццё мовы, навыка размяшчаць малюнкі на аркушы паперы, выхаванне
засцяроджанасці.
Змест: Дзецям даюць аркушы паперы і шаблоны жывёл – персанажаў казкі.
Дзеці павінны правільна размясціць шаблоны на аркушы паперы, абвесці іх і
заштрыхаваць па заданню выхавальніка. Затым дзеці расказваюць урывак з казкі пра
тую жывёлу, выяву якой заштрыхавалі.


«Параўнай»
Мэта: выхаванне ўвагі, развіццё ўмення параўноўваць прадметы па даўжыні,
шырыні, развіццё мовы, успрымання.
Змест: Выхавальнік прапаноўвае дзецям параўнаць палоскі-«дарожкі», па якіх
«ехала» муха-пяюха. Палоскі паперы даюцца рознай даўжыні і шырыні.
Па заданню выхавальніка дзеці знаходзяць самую кароткую палоску, самую
доўгую, сярэднюю. Выкладваючы палоскі-«дарожкі» па даўжыні, дзеці гавораць:
«Гэта дарожка самая кароткая, гэтая – даўжэйшая, а гэтая – самая доўгая».
Гэтак жа дзеці параўноўваюць палоскі-«дарожкі» па шырыні. Затым знаходзяць
і называюць доўгія, кароткія, шырокія і вузкія прадметы, якія загадзя прынесены
выхавальнікам у групавы пакой.


«Высокі – нізкі»
Мэта: выхаванне ўвагі, паляпшэнне ўспрымання, фарміраванне навыка
параўноўваць прадметы па вышыні, развіццё мовы, маторыкі дробных мышцаў рукі.
Змест: Дзецям прапануюць пабудаваць з лічыльных палачак ці палосак паперы
хаткі: для зайчыка – нізкую, для лісіцы – высокую. Затым дзеці расказваюць, якія
хаткі пабудавалі для зайчыка і лісіцы, параўноўваюць іх. Па заданню выхавальніка
дзеці называюць вядомыя ім нізкія і высокія прадметы.


«Можна есці ці не?»
Мэта: Замацаванне ўяўленняў аб прадуктах харчавання, развіццё слыхавой
увагі, кемлівасці, лагічнага мыслення, выпрацоўка хуткай рэакцыі на слова.
Змест: Пры рабоце з казкай «Каток – залаты лабок» прапанаваць дзецям
гульню на адрозненне прадуктаў харчавання ад іншых прадметаў. Для гэтага
выкарыстоўваюць як прадукты харчавання, так і карткі з іх відарысамі.
Дзеці павінны разгледзець усе прадукты або іх выявы, назваць іх. Затым
выхавальнік паказвае і называе прадмет, дзеці на прадукт харчавання пляскаюць у
далоні, на другія прадметы – топаюць нагамі.


«Хто знойдзе, няхай возьме»
Мэта: замацаванне ўяўленняў пра матэрыял, з якога зроблены прадмет,
актывізацыя слоўніка, развіццё звязнай мовы, выхаванне ўважлівасці, кемлівасці.
Змест: Пры рабоце з казкай «Піліпка-сынок» дзецям прапануюць адшукаць у
пакоі для гульні прадметы, зробленыя з дрэва, пластмасы, гумы і іншага матэрыялу.
Дзеці шукаюць прадмет, называюць яго, прыдумваюць і расказваюць пра яго
невялічкае апавяданне, паведамляюць, з якога матэрыялу ён зроблены.


«Што ёсць у коціка?»
Мэта: развіццё зрокавага ўспрымання, звязнай мовы, замацаванне ўяўленняў
аб частках цела жывёл, выхаванне настойлівасці ў вырашэнні задачы,
засцяроджанасці.
Змест: Дзецям прапаноўваецца цацка-коцік ці картка з відарысам коціка. Дзеці
разглядваюць цацку-коціка, а затым называюць, якія часкі цела ў коціка ёсць.
Такую ж гульню можна праводзіць, выкарыстоўваючы вобразы іншых жывёл –
персанажаў казак.


«Раскладзі па велічыні»
Мэта: актывізацыя слоўніка і развіццё звязнай мовы, выпрацоўка ўмення
параўноўваць прадметы па велічыні на вока або шляхам накладвання, выхаванне
ўвагі, паляпшэнне ўспрымання велічыні прадмета.
Змест: Дзеці разглядаюць плоскасныя фігуркі герояў казкі «Муха-пяюха»,
параўноўваюць іх і раскладваюць па велічыні ўрад: хто за каго большы. Напрыклад:
воўк, заяц, вавёрка, жабка, мышка, муха.
Затым дзеці расказваюць, чаму яны так размясцілі герояў казкі.
Гэту гульню можна праводзіць на матэрыяле іншых казак.


«Складзі карцінку»
Мэта: развіццё прасторавай арыенціроўкі, мовы, умння бачыць цэласнасць
вобраза, выхаванне ўвагі.
Змест: Пры рабоце над казкай «Сынок з кулачок» прапанаваць дзецям скласці
з чатырох частак разразныя карцінкі поля, луга, лесу. Дзеці складаюць карцінкі,
паведамляюць, што ў іх атрымалася, расказваюць пра раслінны і жывёльны свет
таго асяроддзя, якое атрымалася на карцінцы.


«Хто першы назаве?»
Мэта: актывізацыя слоўніка, развіццё зрокавай і слыхавой увагі, звязнай мовы.
Змест: На фланелеграфе ў радок размяшчаюцца відарысы герояў казак.
Выхавальнік дамаўляецца з дзецьмі, адкуль яны будуць пачынаць лічыць відарысы
(злева направа). Затым некалькі разоў пляскае ў далоні. Дзеці лічаць колькасць
хлапкоў, знаходзяць відарыс, які стаіць на ўказаным месцы, і называюць яго,
расказваюць аб ім невялічкі ўрывак з казкі. Выйграе тое дзіця, якое першым назвала
відарыс.


«Каго не стала?»
Мэта: выхаванне ўвагі, кемлівасці, развіццё памяці, актывізацыя слоўніка.
Змест: На фланелеграфе выхавальнік размяшчае выявы герояў казкі. Дзеці
называюць іх і запамінаюць. Па сігналу выхавальніка дзеці заплюшчваюць вочы, а
выхавальнік убірае з фланелеграфа якую-небудзь карцінку. Дзеці расплюшчваюць
вочы і адгадваюць, каго не стала з казачных герояў. Гульню можна паўтарыць
некалькі разоў, хаваючы кожны раз іншых герояў казкі.


«Што змянілася?»
Мэта: выхаванне ўвагі, кемлівасці, развіццё памяці, мовы, актывізацыя
слоўніка.
Змест: На фланелеграфе выхавальнік размяшчае выявы герояў казкі. Дзеці
называюць іх і запамінаюць парадак із размяшчэння. Па сігналу выхавальніка:
«Ноч» – дзеці заплюшчваюць вочы, «спяць». За гэты час выхавальнік мяняе парадак
размяшчэння відарысаў. Па сігналу: «Дзень» – дзеці расплюшчваюць вочы, уважліва
глядзяць на фланелеграф і тлумачаць, якія там адбыліся змены.


«Назаві адным словам»
Мэта: замацаванне ў мове дзяцей слоў, што абазначаюць агульныя паняцці,
актывізацыя слоўніка, развіццё лагічнага мыслення, кемлівасці.
Змест: Выхавальнік выкладае карткі з выявамі прадметаў. Дзеці разглядваюць
іх, называюць намаляваныя прадметы. Затым выхавальнік просіць назваць гэтыя
прадметы адным словам. У залежнасці ад зместу казкі гэта могуць быць наступныя
заданні:
- воўк, ліса, заяц … – дзікія жывёлы;
- сабака, кот, каза … – свойскія жавёлы;
- верабей, сарока, галка … – птушкі;
- курыца, певень, гусь … – свойскія птушкі;
- дуб, клён, бяроза … – дрэвы і г.д.
У старэйшай групе карткі могуць не выкарыстоўвацца. Замест іх выхавальнік
проста называе прадметы.


«Хто жыве ў казцы?»
Мэта: развіццё ўвагі, памяці, звязнай мовы, хуткасці мыслення, актывізацыя
слоўніка.
Змест: Для гэтай гульні спатрэбяцца карткі з відарысамі розных прадметаў, у
тым ліку і персанажаў казкі.
Выхавальнік дае дзецям разгледзець карцінкі, а затым просіць назваць
персанажаў той казкі, якую слухалі на занятку, і расказаць невялічкі ўрывак з гэтай
казкі пра таго героя, якога назвалі.


«Хто дзе жыве?»
Мэта: замацаванне ўяўленняў пра дзікіх і свойскіх жывёл, развіццё лагічнага
мыслення, памяці, ўвагі.
Змест: На фланелеграфе выхавальнік размяшчае карцінкі з відарысамі хаты і
лесу. Дзецям раздаюцца відарысы дзікіх і свойскіх жывёл. Дзеці па чарзе
падыходзяць да фланелеграфа і размяшчаюць відарысы: дзікіх жывёл – каля лесу,
свойскіх – каля хаты, тлумачачы пры гэтым, чаму яны так зрабілі.


«Назаві насякомых»
Мэта: замацаванне ўяўленняў пра насякомых, развіццё памяці.
Змест: Пры рабоце над казкай «Пчала і муха» выхавальнік паказвае дзецям
відарысы насякомых і іншых жывых істот. Затым прапаноўвае назваць насякомых і
пазнаць іх па картках.


«Не памыліся»
Мэта: актывізацыя слоўніка, лагічнага мыслення, увагі, кемлівасці,
замацаванне ўяўленняў пра дзікіх і свойскіх жывёл.
Змест: Дзеці стаяць у крузе, перакідваючы мяч. Той, хто кідае мяч, называе
дзікую ці свойскую жывёліну. Той, хто мяч злавіў, павінен сказаць, дзе яна жыве: у
лесе ці побач з чалавекам.


«Палічы»
Мэта: вучыць дзяцей правільна дапасоўваць назоўнікі да лічэбнікаў,
практыкаваць у лічэнні да 10, у суаднясенні лічбы і колькасці прадметаў, развіваць
лагічнае мысленне дашкольнікаў.
Змест: Для гэтай гульні патрэбны карткі з лічбамі ад 1 да 10 і наборы розных
прадметаў па 10 штук, напрыклад: 10 зайчыкаў, 10 коцікаў, 10 каласкоў, у
залежнасці ад зместу казкі. Выхавальнік прапануе дзецям палічыць прадметы,
правільна суадносячы назоўнікі і лічэбнікі, называць лічбы на картцы і адлічваць
такую ж колькасць прадметаў.


«У якой печы які хлеб пяклі?»
Мэта: замацаванне ўяўленняў пра геаметрычныя фігуры, развіццё ўмення
суадносіць прадметы па велічыні, развіццё назіральнасці, ўвагі, лагічнага мыслення.
Змест: Дзецям раздаюць «печы» – квадраты рознай велічыні і «хлеб» – кругі,
таксама рознай велічыні. Выхавальнік тлумачыць, што вялікі «бохан» пяклі ў
вялікай «печы», маленькі «бохан» – у маленькай «печы». Затым просіць дзяцей
правільна падабраць «боханы хлеба» да «печаў», у якіх пяклі «хлеб», растлумачыць
свій выбар.


«Скажы наадварот»
Мэта: абагачэнне мовы словамі-антонімамі, развіццё звязнай мовы, кемлівасці,
мыслення, выхаванне ўвагі.
Змест: Выхавальнік вымаўляе слова і кідае каму-небудзь з дзяцей мяч. Дзіця,
злавіўшы мяч, павінна ў адказ назваць слова, процілеглае па значэнню. Напрыклад:
высокі – нізкі, уперад – назад, дзень – ноч, цёплы – халодны і г.д.


«Паштальён прыносіць пісьмы»
Мэта: развіццё звязнай мовы, мыслення.
Змест: Паштальён раздае дзецям канверты, у якіх ляжаць карткі з відарысамі
персанажаў казкі. Дзеці павінны расказаць урывак з казкі з удзелам гэтых
персанажаў.

свернуть

Деятельность дошкольного учреждения образования по обучению воспитанников белорусскому языку

«Деятельность дошкольного учреждения образования по обучению воспитанников белорусскому языку»

Вывучаем родную мову © Отдел по образованию Кобринского райисполкома

Речевое развитие детей дошкольного возраста в Беларуси осуществляется в ситуации русско-белорусского двуязычия.

     Близость белорусского и русского языков создает специфические условия для речевого воспитания детей дошкольного возраста. Для большинства детей первым (родным) языком, на котором они учатся говорить и думать, общаться с людьми, которые их окружают, узнавать действительность, является русский. Белорусский же язык хронологически выступает для них вторым. В то же время именно он осмысливается обществом как родной язык, хранящий национально-культурную идентификацию. Поэтому встает сложная проблема обучения детей белорусскому языку как родному.

     Русскоязычные дети в Беларуси в основном понимают белорусскую речь, могут воспроизводить отдельные слова, выражения, небольшие стихотворные произведения. Это значит, что речевое развитие детей дошкольного возраста характеризуется рецептивным и репродуктивным двуязычием - восприятием (и пониманием) и восстановлением белорусской речи. У детей дошкольного возраста создаются «жизненные» представления о русском и белорусском языках и их элементах.

     Однако необходимости пользоваться белорусским языком в повседневной жизни у русскоязычных детей мало. Планировать, организовывать свою деятельность, осуществлять общение им проще по-русски.

     Неорганизованное освоение белорусского языка приводит к интерференции - «засоренности» языка: проникновение в русскую речь детей белорусизмов, а в белорусскую - русизмов. Например, говоря по-русски, некоторые дети употребляют белорусские слова (сварила бурак), грамматические формы, свойственные белорусскому языку (гулять с папам), допускают орфоэпические и фонетические ошибки (дзевачка, рэмень). Часто дети параллельно применяют общие по значению слова двух языков (кукла і лялька, сапожки і боты, картинка і малюнак, играть і гуляць). При этом дети дошкольного возраста не замечают своих ошибок, у них не формируется чувство одного и второго языка.

     В  речевом развитии ребенка возникают большие трудности, «если условия воспитания не гарантируют создания более или менее самостоятельных сфер применения каждого языка, когда ребенок отдан во власть случайной смеси различных языковых систем, когда оба языка хаотически перемешиваются ». (Л.С. Выготский)

     Овладеть правильной белорусской речью русскоязычные дети дошкольного возраста могут только во время специально организованного целенаправленного обучения национальному языку.

     Вовлекать детей дошкольного возраста к родному слову необходимо как можно раньше - с момента посещения ребенком учреждения дошкольного образования. В этом случае речевые механизмы, формируемые у ребенка, «работают» не только на русский, но и на белорусский язык и обеспечивают национальное видение окружающей действительности. Раннее введение белорусского языка, усвоение которого идёт не опосредованно –через русский язык, а непосредственно способствует формированию речевой мыслительной деятельности на белорусском языке.

     Методика белорусскоязычного развития детей должна основываться на общих принципах развития речи детей с учетом особенностей усвоения ими первого и второго языков.

     Исследователи детской речи (А.А. Леонтьев, Ф.А. Сахин, Д.Б. Эльконин) доказали, что развитие речи детей основывается не на подражании, восстановлении образцов речи взрослого и их запоминании (имитация как механизм усвоения языка характерно для детей концу первого - первой половины второго года жизни). В основе формирования языкового механизма ребенка лежит активный, творческий процесс овладения речью - «речевые открытия», которые делает ребенок в процессе общения со взрослыми и в собственной практической деятельности.

     Только такое развитие создает у детей интерес к родному языку, ведет к истинному овладению его богатствами, обеспечивает творческий характер речи, тенденцию к её саморазвитию.

     Главным в обучении белорусскому языку является не предъявление речевых образцов, а формирование способности к речевым обобщениям (например, не произносить отдельные слова с тем или иным звуком, а сформировать достаточно осмысленное умение произносить этот звук изолированно и в любых словах). Это тем более важно, что воспитанники детских садов не имеют полноценной белорусскоязычной среды, не слышат национального языка в том объеме, который необходим для своевременного самостоятельного «врастания» в него.

     При обучении детей дошкольного возраста белорусскому языку, развития у них белорусской речи необходимо учитывать две особенности. С одной стороны, это неосознанное усвоение детьми белорусского языка в повседневном общении (во время народных игр, прослушивания художественных произведений). С другой - это специально организованное обучение, ориентированное на формирование у воспитанников элементарных речевых обобщений.

          Развитие белорусской речи необходимо осуществлять постепенно, начиная с введения белорусского языка в разные виды деятельности детей раннего и младшего дошкольного возраста с целью развития рецептивного и репродуктивного двуязычия и его чувств, переходя затем к обучению детей среднего и старшего дошкольного возраста продуктивному белорусскому языку.           Обучение на каждом следующем этапе осуществляется на фоне дальнейшего развития и совершенствования речевых навыков детей, приобретенных на предыдущих этапах.

     Как уже отмечалось, дети в основном понимают белорусский язык. Это обстоятельство следует широко использовать для ознакомления детей дошкольного возраста с белорусской художественной литературой, народными играми, праздниками. Без этого невозможно полноценное речевое развитие ребенка. Поскольку дети часто слышат смешанную русско- белорусскую речь, несовершенную речь воспитателя, присоединить их к живому белорусскому слову, способствовать усвоению выразительных средств родного языка на уровне чувств и тем самым обеспечивать обогащение духовного мира каждого ребенка возможно только через художественную литературу.

     Фактором, который положительно влияет на усвоение белорусского языка как родного, является воспитание у детей интереса и симпатии к нему, способного удовлетворять эстетические, игровые, познавательные и другие запросы детей.

     Воспитатель выстраивает эмоционально яркое общение на белорусском языке, содержание и форма которого соответствует интересам и представлениям детей дошкольного возраста, мотивам их взаимодействия с окружающими. Белорусский язык создает особую «сферу общения» и вызывает наибольшую внутреннюю активность у детей дошкольного возраста. При этом определенная сфера общения закрепляется для каждого из языков по принципу «одна игра - один язык».

     Обучение двум языкам наиболее эффективно осуществляется в ситуации «один человек - один язык». В условиях общественного воспитания этот принцип получает несколько иное звучание: каждый язык должен использоваться в зависимости от условий или обстоятельств. Такой подход наиболее подходящий для Беларуси, когда дети из русскоязычных семей овладевают белорусским языком в детском саду. Значит, раннее освоение белорусского языка русскоязычными детьми даст положительные результаты при строгом соблюдении в общении с ребенком принципа «одно лицо в одной ситуации общения - один язык». Это значит, что один и тот же воспитатель может использовать в общении с ребенком и русский, и белорусский языки, но должен строго придерживаться одного из них на определенных занятиях, в играх или в определенные дни. При этом важно создавать психологическую установку на использование белорусского или русского языка в соответствующих ситуациях.

     В детском саду с белорусским языком воспитания и обучения необходимо, чтобы употреблялся только белорусский язык, за исключением занятий по русскому языку и литературе. Это и будет развивающий потенциал речевой среды, сам факт пребывания в котором создает у ребенка установку на использование белорусского языка. Если изучение белорусского языка осуществляется в детском саду с русским языковым режимом, очень важно создавать и чисто внешние условия для развития дифференцированной установки на использование белорусского языка. Например, полезно проводить занятия в специальном помещении, которое условно можно назвать кабинетом белорусского языка и культуры, изменять внешние условия в групповой комнате в так называемый белорусский день. 

 

свернуть

Знакомим дошкольников со слуцкими поясами

08.11.2022

 

Изображение

наменитые слуцкие пояса – одна из национальных реликвий белорусов, прекрасный образец декоративно-прикладного искусства, ставший не только историческим культурным символом, но и современным брендом Беларуси.

 

Необычайно красивый, символичный и дорогой предмет мужского гардероба, доступный только выходцам из высших сословий – слуцкие пояса – ткали в Беларуси еще в XVIII веке. С ними связаны удивительные события и семейные тайны, загадочные и порой мистические истории.

Сегодня старинные слуцкие пояса – раритет: в Беларуси хранятся единичные экземпляры и фрагменты, а большая часть произведений национального декоративно-прикладного искусства находится в музейных и частных коллекциях мира.

Тем не менее, в нашей стране возрождены уникальные традиции изготовления слуцких поясов. Современные мастера делают их точные копии, аналоги и художественные стилизации, которые могут стать эксклюзивным сувениром из Беларуси.

Слуцкие пояса: история национального символа

Длинные широкие пояса с красивым рисунком и сложным плетением из драгоценных нитей получили распространение на белорусских землях еще в XVI–XVII веках, чему способствовали предания о происхождении аристократии Речи Посполитой от древних воинственных племен сарматов.

Слуцкие пояса

В наряде магнатов пояс был символом принадлежности к элите, многовековых семейных традиций и, конечно, богатства. Дорогие пояса для шляхты привозили из восточных стран, но в ХVIII веке на белорусских землях сформировалось уникальное художественное явление – "слуцкий пояс".

Белорусские ткачи создали свои неповторимые узоры и символичные мотивы, эксклюзивную технологию. Мировую известность приобрели пояса Слуцкой персиарни – мануфактуры богатейшей и влиятельной династии Европы Радзивиллов.

Первая персиарня возникла в Несвиже, но по распоряжению Михаила Казимира Радзивилла Рыбаньки в 1750-е годы ее перенесли в Слуцк, который издавна славился искусными ткачами.

Для руководства был приглашен известный мастер Ян Маджарский (Аванес Маджарянц армянского происхождения, работавший в Стамбуле, Станиславе). В 1777-1807 годах мануфактурой руководил его сын Леон.

Во времена расцвета в Слуцке работало до 55 ткачей (только мужчины!), столько же подмастерьев и прядильщиц. На 20-25 станках ежегодно выпускали около 200 поясов тончайшей работы.

Экспозиция в музее истории слуцких поясов

Очень скоро слуцкие пояса стали копировать на других мануфактурах: в белорусских Гродно, Слониме, Ружанах, Поставах, Кореличах, Шклове, польских Кобылках, Липкове, Кракове, Гданьске, французском Лионе, в Австрии…

Но даже несмотря на знак "Меня сделал Слуцк", это не были настоящие слуцкие пояса. Производство оригиналов на самой мануфактуре Радзивиллов продолжалось до середины ХІХ века.

Полагают, что сегодня в мире сохранилось около тысячи слуцких поясов. И почти все они находятся за пределами Беларуси: в музейных собраниях Польши (Варшава, Краков, Познань, Гданьск), Украины (Киев, Львов), России (Москва, Санкт-Петербург), Литвы (Вильнюс, Каунас), в частных коллекциях.

Белорусские музеи хранят 11 слуцких поясов разных лет изготовления и разного состояния, а также многочисленные фрагменты.

Слуцкий пояс: особенности и секреты

Слуцкий поясКлассический слуцкий пояс – это роскошная длинная (до 3,5-4 м) ткань шириной 35-40 см, которую, складывая вдвое или скручивая, повязывали поверх шляхетского костюма (кунтуша).

Шикарный аксессуар мог быть одно-, двух-, трех-, четырехлицевым. Каждая из сторон использовалась в зависимости от колорита наряда и ситуации. Например, на праздник пояс повязывали наружу золотой, красной частью; в траур использовалась черная сторона; в повседневной жизни – зеленая и серая.

По композиции слуцкий пояс разделен на три части: два прямоугольных завершения ("головы") и основная часть ("середник").

На "головах" ткали узоры цветов, переплетенных стеблей с листьями, веток дерева, медальоны разнообразной формы. Основная часть состояла из поперечных однотонных полос или полос с орнаментом. Иногда здесь появлялся "лусковой" (похожий на рыбью чешую) рисунок или узор "в горошек".

Вдоль сторон пояса – узкий бордюр с растительным орнаментом. Концы также завершает полоса с орнаментом и кисти.

Слуцкий пояс ткали из натуральных шелковых нитей: обычных и обкрученных тончайшей золотой или серебряной проволокой. Такой драгоценный аксессуар назывался "литым", ведь после прокатывания чуть шершавого пояса через специальный вал появлялись необычайная гладкость и роскошный блеск.

На каждом поясе слуцкие мастера ставили особые метки: во времена Речи Посполитой – на латинице, позже на кириллице: "SLUCK", "SLUCIAE", "SLUCIAE FECIT", "MEFECIT SLUCIAE" ("Меня сделал Слуцк"), "ВЪ ГРАДЪ СЛУЦКЪ"…

Интересные факты о слуцких поясах

Знаменитое стихотворение "Слуцкие ткачихи" классика белорусской литературы Максима Богдановича рассказывает о крепостных девушках, которые вместо персидского узора ткали "цвяток радзімы васілька". Однако лирическая история – художественный вымысел, ведь ткать пояса имели право только мужчины – искусные мастера, труд которых хорошо оплачивался.

Создатель знаменитого белорусского ансамбля "Песняры", композитор и исполнитель Владимир Мулявин написал песню на слова Максима Богдановича, ставшую одной из самых популярных в репертуаре "Песняров".

Портрет Войцеха ПусловскогоНастоящий слуцкий пояс мог содержать до 200 грамм золота: за один такой дорогой аксессуар в давние времена можно было купить несколько породистых лошадей или даже небольшое имение.

 

В 1939 г. уникальная коллекция слуцких поясов из Несвижского замка была передана в Государственную картинную галерею Беларуси. Но в начале войны эти шедевры, созданные по специальному заказу Радзивиллов, исчезли.

 

Увидеть шляхтича в слуцком поясе можно на портрете Войцеха Пусловского, который был владельцем дворца в Коссово. Автор картины – талантливый художник Валентий Ванькович.

 

Мотивы слуцкого пояса запечатлены на фонарных столбах вдоль знаменитого проспекта Независимости в Минске. Они созданы по проекту довоенного директора Государственной картинной галереи Николая Михолапа.

https://www.belarus.by/ru/about-belarus/culture/slutsk-belts

 

свернуть

Беларусь мая сiнявокая

03.11.2022

Увеличение вклада туризма в развитие национальной экономики и не только:  ключевые задачи госпрограммы «Беларусь гостеприимная»

Якая прыцягальная сіла заключана ў тым, што нас акружае з дзяцінства? Чаму, нават з'ехаўшы з родных месцаў на доўгія гады, чалавек успамінае іх з цеплынёй, а жывучы ў горадзе, вёсцы, ён увесь час з гонарам распавядае госцю пра прыгажосць і багацце свайго роднага краю? Думаецца, гэты выраз глыбокай прыхільнасці і любові да ўсяго, што з ранніх гадоў ўвайшло ў сэрцы як самае дарагое.

Сваю любоў да родных мясцін, ўяўленне пра тое, чым яны знакамітыя, якая прырода, якой працай занятыя людзі - усё гэта дарослыя перадаюць дзецям, што надзвычай важна для выхавання маральных і патрыятычных пачуццяў, і актыўную пазіцыю ў гэтым пытанні павінны заняць педагогі. Асноўнай крыніцай уражанняў дзяцей дашкольнага ўзросту з'яўляецца іх бліжэйшае асяроддзе, тая грамадская асяроддзе, у якой яны жывуць. Не ўсё, што акружае дзіцяці, раўназначна ў выхаваўчым стаўленні. Таму вельмі важны правільны з пункту гледжання пэдагогікі выбар аб'ектаў, пра якія варта распавядаць выхаванцам.

Любы куток нашай краіны непаўторны. У адным горадзе мноства заводаў, фабрык, высокія дамы, шырокія праспекты. Іншы слаўны сваім мінулым, помнікамі даўніны. Адно сяло стаіць на беразе вялікай ракі, а іншае згубілася ў глухой тайзе, шырока раскінулася ў стэпе або на беразе мора. У кожнай мясцовасці ёсць свае артысты, спартсмены, мастакі, паэты, перадавыя рабочыя.

Дашкольнікі павінны мець уяўленне пра герояў грамадзянскай і Вялікай Айчыннай войнаў, якія абаранялі іх родны край. Трэба абавязкова падкрэсліць, што якім бы асаблівым ні быў родны край, у ім абавязкова знаходзіць сваё адлюстраванне тое, што тыпова, характэрна для ўсёй краіны: - людзі працуюць на заводах, фабрыках, будоўлях, у розных установах, у крамах, на фермах, у палях і т. д., яны заўсёды гатовы дапамагчы адзін аднаму; - у родным горадзе, раёне, сяле, як і ў іншых месцах выконваюцца народныя традыцыі: адзначаюць агульнанародныя і знамянальныя даты, шануюць памяць загінулых герояў, праводзяць навабранцаў на службу ў войска, ушаноўваюць знакамітых людзей, ветэранаў працы і т. Д .; - тут, як і па ўсёй краіне, праяўляюць клопат аб дзецях; - у родным краю могуць жыць людзі розных нацыянальнасцяў, яны разам працуюць, адпачываюць; - тут, як і па ўсёй краіне, людзі павінны берагчы і ахоўваць прыроду; - кожны чалавек, які любіць Радзіму, павінен праяўляць павагу да працы, цікавасць да культуры роднага народа.

Эмацыйна ўспрымаць навакольную дзецям дапамагаюць яркае, жывое слова, музыка, выяўленчае мастацтва. Слухаючы песні, вершы пра родны край, пра подзвігі і працы, пра прыроду роднай краіны, хлопцы могуць радавацца ці сумаваць, адчуваць сваю датычнасьць да гераічнага. Падчас шпацыраў у лес, у поле да ракі дарослы вучыць бачыць прыгажосць навакольнага прыроды, асцярожна да яе ставіцца. Так вырашаюцца задачы не толькі пазнавальныя, эстэтычныя, але ў канчатковым рахунку і маральныя.

Неабходнасць падлучэння сям'і да працэсу азнаямлення дашкольнікаў з сацыяльным асяроддзем тлумачыцца адмысловымі педагагічнымі магчымасцямі, якімі валодае сям'я і якія не можа замяніць дашкольную ўстанову. Пазіцыя бацькоў з'яўляецца асновай сямейнага выхавання дзіцяці. З малых гадоў дзіця можа адчуць дачыненне да жыцця свайго народа, адчуць сябе сынам не толькі сваіх бацькоў, а і ўсяго айчыны. Гэта пачуцці павінна ўзнікнуць яшчэ да таго, як дзіця ўсведамляе паняцце «радзіма», «дзяржава», «грамадства».

Усім добра вядома, Радзіма пачынаецца з роднага дома, вуліцы, горада, пасёлка. Вывучаць з дзецьмі месца, дзе жывеш, любіш блукаць па знаёмых вуліцах, ведаць чым яны славяцца, - задача, якая цалкам па плячы любой сям'і. Бацькам можна параіць і такія формы прыцягнення дашкольнікаў да грамадскага жыцця, як прагулкі і экскурсіі з мэтай знаёмства з гістарычнымі месцамі (блізкай гісторыі), помнікамі загінулым воінам, наведванне краязнаўчага музея, музея выяўленчых мастацтваў і інш.

Сям'я - першы калектыў дзіцяці. І ў ім ён павінен адчуваць сябе раўнапраўным членам. Паступова дзіця разумее, што ён часціца вялікага калектыву - дзіцячага сада, школы, а затым і нашай рэспублікі, краіны. Грамадская накіраванасць учынкаў паступова становіцца асновай выхавання грамадзянскіх пачуццяў, уменні любіць родны край, краіну, уменні берагчы прыроду, далучацца да культуры роднага краю. https://ddu110grodno.schools.by/m/class/49153/news/741341#photo6446959

свернуть

Далучаем да роднай мовы

26.10.2022

Далучаемся да роднай мовы.

 

Будущее родной страныБеларуси зависит от подрастающего поколения: его ценностных ориентиров, мышления и поведения. Особое значение в воспитании детей придается воспитанию чувства патриотизма, личности с активной жизненной позицией, в центре которой будет чувство личной ответственности за судьбу Родины.

Любовь к ней формируется постепенно в процессе накапливания знаний об общественной жизни, труде людей во благо государства, природе, народных традициях. Чтобы понять душу белорусов, через историю, культуру своих земляков приобщить детей к общечеловеческим ценностям, необходимо знать свои корни, свое прошлое и настоящее. Важно приобщать ребёнка к культуре своего народа, поскольку обращение к отеческому наследию воспитывает уважение, гордость за землю, на которой живёшь. Детям необходимо знать и изучать культуру своих предков. Именно акцент на знание истории народа, его культуры поможет в дальнейшем с уважением и интересом относиться к культурным традициям других народов. Устное народное творчество - загадки, пословицы, поговорки, песни, сказки — воспитывают в человеке высокое чувство любви к родной земле, понимание труда как основы жизни, они судят об исторических событиях, о социальных отношениях в обществе, о защите Отечества, о культуре.

Устное народное творчество как ценнейший языковой материал широко используется в обучении и воспитании детей. Оно как игра, развлечение, но в то же время через него по-другому видят окружающий мир. Таким образом, произведения устного народного творчества не только формируют любовь к традициям своего народа, но и способствуют развитию личности в духе патриотизма. С любви к родному дому, к песни матери, с изучения истории народа, с постижения его традиций начинается любовь к родному краю, к Родине, ко всей Земле. С детства прививается патриотизм человеку, а прежде всего в семье и в детском саду, потому что там начинается формироваться мировоззрение гражданина. Без знания родного языка, истории, культуры, традиций нет и патриота своей Родины. «Кто я? Откуда?» - рано или поздно дети задают эти вопросы, и на них нужно отвечать. Но так получается, что мы сами, взрослые, мало можем вспомнить о своих бабушках и дедушках, не говоря уже о более далеких родственниках.

А много ли мы знаем народных песен, сказок, танцев, пословиц, поговорок, загадок, игр? Что мы можем передать в духовное наследие детям? Как будут сохраняться лучшие традиции и обряды? Чем будут дети гордиться и с кого брать пример? Как воспитать сыновей и дочерей трудолюбивыми, добрыми, патриотами своей родины? Эти вопросы задают и ищут на них ответы и родители, и педагоги. Основными формами и методами приобщения детей к национальной культуре являются: -специально-организованные занятия по ознакомлению с народным искусством (например “Майстры Беларусі”, “Знаёмства з працай ганчара” и др.); -создание музейных экспозиций; -выставки, организованные в детском саду; -встречи с народными умельцами и посещение мастерской художника; -праздники и развлечения; -рассматривание иллюстраций к белорусским народным сказкам, изделий декоративно-прикладного искусства, ремесленных изделий; -дидактические и сюжетно – ролевые игры (“Упрыгожым ляльцы хату да свята”); -чтение произведений и инсценировки; -прослушивание белорусских мелодий, исполнение песен, народных танцев) и др. Выше перечисленные формы и методы реализуются через разнообразные виды деятельности детей в дошкольном учреждении.

Большую роль в приобщении дошкольников к национальной культуре Беларуси занимают организация этнографических выставок, работа в музеях, созданных в дошкольных учреждениях, проведение праздников, ознакомление дошкольников с произведениями декоративно-прикладного искусства. В планирование образовательной работы с детьми среднего и старшего дошкольного возраста, необходимо включать такие темы: «Моя семья», «Мой любимый детский сад», «Я и мое имя», «Наша Родина – Беларусь», «Наши защитники», «Милые мамы», «Великий праздник – День Победы», «Корма—мой родной городской посёлок». Необходимо так организовать работу с детьми по расширению и пополнению знаний о родном крае и родной стране, чтобы вызвать у детей интерес, развить любознательность. С этой целью необходимо использовать разнообразные виды организации игровой деятельности.

1) Ролевые игры, основанные на моделировании социального содержания деятельности, традициях проведения праздников и обрядов: «Бабулін падворак», «Калядныя вечары», «Свята беларускіх гульняў».

2) Подвижные игры, отражающие национальные обряды, праздники: «Лянок», «Проса», «Гарлачыкі», «Млынок», «Пастух і статак», «Работнікі», «Мак», «Запляціся, пляцень».

3) Игры-драматизации по мотивам белорусских песенок и сказок: «Зіма з летам сустракаецца, пра здаровейка пытаецца», «Дамавік», «Як варона салаўём прыкінулася».

4) Игры-путешествия: «Экскурсия по городу», «Путешествие по Белоруссии ( Курган Славы, Хатынь, Брестская крепость)», «Поездка в Минск», «Путешествие по рекам и озёрам Беларуси», «Азёры роднага краю», «Рэкі роднага краю», «Буйныя гарады Беларусі», «Запаветныя мясціны Беларусі».

5) Дидактические игры: «Отбери картинки, где изображены животные, встречающиеся в наших лесах», «С какого дерева листок», «Тайны запаведнага лесу», «Магазин сувениров» др. Закреплению знаний детей о республике способствуют дидактические игры типа: «Хто дзе жыве» (Хто жыве ў Віцебску, Гомелі іг.д.), «Рэкі і азёры Беларусі», и «Расскажи мальчику из другой республики о своей стране», «Узнай и назови знаменитые места г. Минска», «Что за место, в каком городе оно находится», «Что бы ты рассказал о Минске, если бы был экскурсоводом», «Путешествие по карте Беларуси» и др. Материалом для игр служат фотографии, открытки, альбомы, гербарий, рисунки детей, значки, предметы белорусского декоративно-прикладного искусства.

6) Игры соревновательного характера, стимулирующие активность детей в приобретении и демонстрации знаний национальных особенностей, традиций, фактов истории: конкурс-викторина «Спадчына», «Па сукенцы бачаць, хто такі ідзе» (знатакі беларускага адзення), «Што, дзе, калі», конкурс «Вытокі», «Крыжаванкі». Литература: 1.Далучэнне дзяцей да беларускай нацыянальнай культуры./ Мазыр: Белы вецер», 2003г. 2.«Мой родны кут…»: зборнiк метадычных матэрыялау па патрыятычным выхаваннi дзяцей дашкольнага узросту. У 2 ч./ уклад. В.М. Цяленчанка.—Мазыр: ТАА ВД «Белы Вецер», 2006. 3. Приобщение детей старшего дошкольного возраста к белорусской национальной культуре: Сборник методических материалов / сост. Василенко Т.А.,– Гомель: УО «ГОИРО», 2010. 4.Маленькие граждане большой страны. / составитель Дубовская Л.В. -Мозырь «Содействие» 2008г. 5.Праменьчыкі выхавання патрыятызму./ Складальнік Паўлаў С.Б. Мазыр 2009г. 6.Спадчына маёй краіны. Матэрыял для азнаямлення дзяцей з гісторыяй і культурай Беларусі. / Складальнік Грышкевіч І.К. - Мазыр 2009г.

свернуть

Белоруский фольклор

Белорусский фольклор • Моя Кроха

 

Белорусский фольклор для детей .

Современное общество характеризуется ростом самосознания, стремлением понять и познать историю, культуру своего народа. Особенно остро встает вопрос глубокого и научного обоснования национальных факторов в воспитании детей, ибо сохранение и возрождение культурного наследия начинается со своего края и играет важную роль в воспитании подрастающего поколения. Белорусский национальный фольклор – один из самых богатых в славянском мире. Он насыщен педагогическим опытом и народной мудростью.

Толерантность, терпимость, добродетельность, как традиционные христианские добродетели, постепенно стали отличительными чертами белорусов. Более того, они соседствуют с такими качествами, как личное достоинство, целенаправленность, активность. Фольклор с воспитывающим содержанием, бытовые традиции, праздники, белорусская классическая литература – это те понятия, которые оказывают огромное влияние на формирование национального характера. Он способствует творческому развитию детей и молодежи в мире былин, сказок, преданий. Пословицы и поговорки могут служить основанием для нравственных заповедей, помогая развивать мышление, логику, интерес к истории и культуре народа.

Воспитательный потенциал фольклора безграничен. Сегодня наше общество возрождает забытые традиции старины, используя народный опыт, создавая новые модели воспитательных теорий и практик. Любой фольклор берет свое начало в малых жанрах, в число которых входят загадки, пословицы и поговорки. Пословицы прочно ложатся в память. Их запоминание облегчается игрой слов, разными созвучиями, рифмами, ритмикой, порой весьма искусной. Конечной целью пословиц всегда было воспитание. С одной стороны, они содержат педагогическую идею, с другой – оказывают воспитательное влияние, несут образовательные функции: повествуют о средствах, методах воспитательного влияния, соответствующих представлениям народа, дают характерологические оценки личности – положительные и отрицательные, которые, определяя так или иначе цели формирования личности, содержат призыв к воспитанию, самовоспитанию и перевоспитанию, осуждают взрослых, пренебрегающих своими священными обязанностями – педагогическими и т.д.

Загадки призваны развивать мышление детей, приучать их анализировать предметы и явления из различных областей окружающей действительности; причем наличие большого количества загадок об одном и том же явлении позволяло давать всестороннюю характеристику предмету (явлению). Но значение загадок в умственном воспитании далеко не исчерпывается развитием мышления, они также обогащают ум сведениями о природе и знаниями из самых различных областей человеческой жизни. Использование загадок в умственном воспитании ценно тем, что совокупность сведений о природе и человеческом обществе приобретается ребенком в процессе активной мыслительной деятельности .

Пестушки имеют смысл только при сопровождении их тактильным приемом – легким телесным прикосновением. Ласковый массаж, сопровождаемый веселой незатейливой песенкой с отчетливым произнесением стихотворных строк, вызывает у ребенка бодрое, веселое настроение. В пестушках учитываются все основные моменты физического развития ребенка. Когда он начинает становиться на ножки, ему говорят одно; ребенка, делающего первые шаги, учат тверже стоять на ножках и при этом говорят другие пестушки. Пестушки постепенно переходят в песенки-потешки, сопровождающие игры ребенка с пальцами, ручками, ножками. В этих играх уже часто присутствует и педагогическое – наставление в трудолюбии, доброте, дружелюбии.

Сказки являются важным воспитательным средством, в течение столетий выработанным и проверенным народом. Жизнь, народная практика воспитания убедительно доказали педагогическую ценность сказок. Дети и сказка – неразделимы, они созданы друг для друга и поэтому знакомство со сказками своего народа должно обязательно входить в курс образования и воспитания каждого ребенка. Наиболее характерные особенности сказок – народность, оптимизм, увлекательность сюжета, образность и забавность и, наконец, дидактизм. Материалом для народных сказок служила жизнь народа: его борьба за счастье, верования, обычаи, – и окружающая природа. В верованиях народа было немало суеверного и темного. Это темное и реакционное – следствие тяжелого исторического прошлого трудящихся.

В большинстве же сказок отражены лучшие черты народа: трудолюбие, одаренность, верность в бою и труде, безграничная преданность народу и родине. Воплощение в сказках положительных черт народа и сделало сказки эффективным средством передачи этих черт из поколения в поколение. Именно потому, что сказки отражают жизнь народа, его лучшие черты, культивируют в подрастающем поколении эти черты, народность оказывается одной из важнейших характеристик сказок. В младенчестве матери и бабушки убаюкивают детей ласковыми колыбельными песнями, развлекали их пестушками и потешками, играя с их пальчиками, ручками, ножками, подбрасывая их на коленях или на руках.

Источники: 1. Дубініна, Дз.М., Дубінін, Дз.Ул. Культура Беларусі ў казках і паданнях/ Дз.М.Дубініна, Дз.У.Дубінін. – Мінск: Зорны верасень, 2008. – 120 с. 2.М.Кавалеўская. – Мазыр : ТАА ВД “Белы Вецер”, 2009. – 62 с. 3. Фарміраванне нацыянальнай самасвядомасці ў дзяцей дашкольнага ўзросту сродкамі вуснай народнай творчасці / склад. Н.В.Пралыгіна. – Мазыр : Белы Вецер, 2010. – 147 с.

 

 

 

 

свернуть
Меню раздела